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• Hildebert de Lavardin, Versus de mysterio missae (suite)
  Le texte constitue la partie intitulée "Ejusdem de novo sacrificio vetus abrogante" dans l'édition de Migne et qui achève le Versus de mysterio missae de Hildebert de lavardin.Dans le manuscrit, ce texte est intitulé "Item de Sacramento". Il commence par un court ajout en prose "Mente legem pro peccato panis factus hostia..." avec que l'oeuvre en vers ne commence avec l'incipit : "Melchisedech Domino panem vinumque litavit".Explicit : "Ad propriumque caput tria sacramenta redisse".Le texte est publiée dans la Patrologia latina de Migne, tome 171, col. 1193-1196.
• Hildebert de Lavardin (ou Pierre le Peintre ou Bernard de Clairvaux ?) De sacramentis altaris
  Ce texte est connu sous plusieurs noms et est attribué, selon les auteurs et les manuscrits, soit à Hildebert de Lavardin, soit Pierre le Peintre (Petrus Pictor), soit à Bernard de Clairvaux. Ici, il est mêlé à d'autres oeuvres de Hildebert. La Patroligia latina de Migne le range également sous le nom de Hildebert avec d'autres textes sous le titre De sacra Eucharista.En titre (fol. 56r°) : "Prologus de subsequentibus versibus".Incipit : "Quisquis nostri redemptoris vestiris imagine".Explicit : "Sicque redemptus abit homo quo jam suus auctor abivit".Le texte est publiée dans la Patrologia latina de Migne, tome 171, col. 1198-1212.
• Hildebert de Lavardin, Versus de mysterio missae
  Le texte de ce manuscrit ne comprend pas l'intégralité du texte publié dans la Patrologia latina ; il s'arrête au milieu de la partie "Libera nos, quaesumus, Domine". En revanche, il ajoute du texte explicatif en prose entre les parties en vers. Le texte est intitulé : "Expositio missae ab Hildeberto, Cenomanensi episcopo, edita" dans le manuscrit.Incipit : "Scribere proposui quae mystica sacra priorum". Explicit : "Cum pater ad dextram cedit et explet opus". Le texte est publiée dans la Patrologia latina de Migne, tome 171, col. 1177-1192.
• Lettres de religieux de la chartreuse de Portes
  Sur le premier folio, on trouve une table des titres des neufs lettres composées par trois chartreux de Portes. Incipit : (fol. 1) : « Incipiunt capitula epistolarum quae hic continentur. I. Epistola de contemptu mundi. II. Epistola de modo orandi. III. Epistola de gratiarum actione... ».
• Recueil de textes religieux
  Manuscrit à longues lignes (87 mm) à 27 lignes par page (162 mm de hauteur). Rubrication et majuscules à l'encre rouge.Manuscrit de 16 cahiers de 8 folios à l'exception des deux derniers qui en comptent 10. Réclame à la fin de chaque cahier (sauf aux premier et troisième cahier) avec parfois en dessous le numéro du cahier.Quelques ajouts et corrections. Un système de repérage avec des expressions écrites verticalement aux bords des feuillesÀ la fin du manuscrit, ajouts avec des mains différentes de celle du copiste d'un poème de 22 vers ("Per quem regina es omnium, virginitatis speculum...", fol. 132r°) et de trois textes de quelques lignes (fol. 132v° : "Deus, qui gloriosum corporis et sanguinis..." ; "Radix Jesse generosa, celi candens lilium... " ; "Domine Ihesu Christe, qui in hunc mundum propter nos peccatores..."). Ex-libris avec cote de la bibliothèque du collège des jésuites de Tournon : "Coll. Turn. soc. jes. cat. inscript. 11206".Foliotation tamponnée à une époque ultérieure.
• Honorat Bovet, L'Arbre des batailles
  Le texte commence au milieu du premier folio avec la description de l'ouvrage (4 parties) et la table de la première partie. Les tables des chapitres sont ensuite mises au début de chaque partie. Incipit : "En cestui livre aura quatre parties. La premiere sera des tribulations jadis passées devant l'advenement de Jhesucrist et après...". début du texte au folio 1v° : "La sainte couronne de France en laquelle regne aujourduy...".Seconde partie au folio 16r°Troisième partie au folio 33v°Quatrième partie au folio 40r°.Manuscrit à longues lignes (environ 125 mm) à 30-35 lignes par page, sans réelle justification à droite ni réglure. Écriture en bâtarde, majuscules à l'encre rouge en début de chapitre, quelques débuts de phrase réhaussés de rouge. Les titres des chapitres sont parfois soulignés en rouge mais généralement très peu visibles de même que les débuts et fins de parties. Manuscrit composé de 9 cahiers de papier de douze folios, à l'exception du premier et du septième comprenant dix folios, et du dernier comprenant 18 folios. Les cahiers de papier sont séparés les uns des autres par un bifeuillet de parchemin (au nombre total de 8). Un feuillet de parchemin est ajouté au début et à la fin du volume. Le manuscrit compte donc au total 110 folios en papier et 18 en parchemin. L'écriture se fait en continu sur les deux supports. Papier avec deux types de filigranes : licorne et écu à une fleur de lys avec lambel, surmonté d'une croix de la Passion. Ces deux dessins sont extrêmement fréquents et peu typiques.Au folio 126v°, le copiste du texte a signé "Dusseau".Très nombreuses annotations manuscrites de différentes mains. Sur le premier folio : date "1495", mention (XVIe-XVIIe siècle ?) "L'arbre de batailles faict et compose par honorable et elegante personne maistre Honnore Bonnor prieur de Salon du commandement de Charles V, roy de France, et livre et imprime a paris chez michel Le Noir MDV. Il se plie in-quarto", titre ajouté (écriture médiévale) : "Sensuit larbre des batailles, auteure honnore bonnor prieur de salon dedie au roy Charles ve", plusieurs ex-libris "ce present livre appartient à Pierre Chatonier habitant de la ville et cite de Saint Flour", "Chatonier" (répété avec plusieurs écritures), "Densant", "Ce present livre appartient à moy Pierre [chatonier ?] marchant de la dite ville", mention "Mon amy Jacques pepin a vous me [?]".Quelques inscriptions et exercices de plume dans les marges de l'ouvrage. Au folio 110r°, mention "Margarita Gloisault au don soub segno Lan de grase mil 1558".Au folio 126v° : nombreuses inscriptions de nombreuses mains. En particulier "Jehan Chatonnier cler de la ville de de sainct Flour", d'autres signatures "Chatonier", la date de 1548 etc. Plusieurs autres inscriptions diverses sur le folio 127r° dont la signature d'un "Anthoine Artis [?]". Au folio 127v°, de même nombreuses inscriptions dont l'une signée de Jean Chatonier et une mention de Antoine Artis.Au folio 128r°, plusieurs notes familiales : "L'an mil cinq cens vingt huit, et le XIXe jour du moys de janvyer, Pierre Chatonier, filz à Jehan, expouza noble Jehanne de Gros, fille de noble pons de Gros, seigneur de Puechrodil en Rouergue", "Jehan Chatonier", "Pierre Chatonier marchant de ladite ville de saint Flour Lan mil cinq cens et 48", "Lan mil cinq cens quatre vingt ung et le dernier jour. Chatonier", "Pour honnete femme margeurite Sauret veuve a feu honnorable homme Jehan Chatonier seigneur de rouzier".Au fol. 128v°, d'autres inscriptions dont "Le jour sainct Mathieu lan mil cinq cens trente six alla de vie a trespas Jehan Chatonier donq je pris a dieu que aye mersi de son ame amen".Foliotation tamponnée à une époque ultérieure.
• Martyrologe d'Usuard
  Le manuscrit reprend la structure et en grande partie le texte du martyrologe d'Usuard, compilé dans la seconde moitié du IXe siècle pour Charles le Chauve (mentionné comme dédicataire dans l'incipit).Incipit : « Incipit martilogium [sic], jussu imperatoris Karoli editum, de omnibus sanctis apostolis, martiribus, confessoribus ac virginibus, secundum usum Sancti Sepulcri Jerosolimitani atque Ordinis beatissime Dei genitricis Marie de Monte Carmeli per anni circulum collectum ». Pour chaque jour de l'année sont indiqués les saints et fêtes inscrits au calendrier liturgique avec une courte notice biographique. Reprenant l'ordre d'Usuard, notre manuscrit commence l'année au 24 décembre (9 des calendes de janvier). Dans son état actuel, le manuscrit s'achève en lacune à l'annonce du 16 des calendes de janvier (17 décembre). Il manque donc probablement un folio. Le texte de chaque jour est précédé de la date écrite en rouge ainsi que d'une table sur le cycle lunaire (nombre d'or du cycle métonique représenté par 19 lettres et cycle de la lune en chiffre romain ?) également en rouge.Alternance de majuscules à l'encre bleue et rouge au début du texte de chaque jour.Texte à longues lignes (environ 165 mm) à 33 lignes par page (244 mm).L'incipit réitère la destination du manuscrit à des Carmes. L'usage du Saint-Sépulcre de Jérusalem, qui est également celui de l'ordre du carmel, ne change en rien le contenu. Quelques annotations marginales postérieures. La numérotation des jours selon l'usage actuel ainsi que la mention des mois ajoutée en titre courant sont erronées avec un décalage qui s'amplifie au cours du manuscrit
• Calendrier
  Calendrier liturgique classique. On peut noter, dans la version originale du calendrier, un certain nombre de martyrs romains et d'évêques ou de saints du nord de la France. On peut également noter la présence de saint Albert de Trapani ("sancti Alberti confraterni ordini nostri" au 7 août) qui rattache ce calendrier à l'ordre du Carmel.Nombreux ajouts de fêtes de mains différentes d'époque médiévale et moderne dont des saints du Carmel (Ange de Jérusalem, 5 mai), mais également de nombreux saints du centre-sud-est de la France (Eutrope, Andéol du Vivarais, Just, dédicace de Notre-Dame-du-Puy...).Au XVIe siècle, le calendrier a servi d'obituaire. En marge, dans une cursive du XVIe siècle, on trouve ainsi des mentions de messes ou d'offices qui doivent être dits pour des défunts qui les ont payés (par ex. : "Nota quod quotidie debent dici duae missae pro domina Turnonia, una de Domina et altera de Mortuis cum vesperis Mortuorum, et pro hoc dat conventui 24 maii summam 100 lt") ainsi que des mentions de décès (au 15 août : "Die illa obiit dominus Jacobus a Turnone, episcopus Valentinenssis, 1553" ; au 22 août : "Vigesima secunda die augusti 1553, fuit sepultus dominus Jacobus a Turnone, episcopus Vallentinenssis, in isto cenobio") ou d'autres événements (par ex. au 22 octobre "Hac die fuit deo dedicata et consecrata ecclesia Carmeli Turnonensis").
• Martyrologe et calendrier liturgique à l'usage des Carmes
  Manuscrit copié pour un couvent de l'ordre du Carmel. Le rattachement aux carmes de Tournon ne peut se faire qu'avec les ajouts du XVIe siècle. L'usage du calendrier semble au contraire plutôt tourné vers le nord de la France avant que des ajouts n'introduisent des saints plus proches de Tournon. Le calendrier et le martyrologe forment un ensemble écrit par une même main mais n'ont pas vraiment de lien (les saints présents dans l'un ne sont pas forcément dans l'autre et vice-versa).Sur le premier folio une même main de l'époque moderne (du XVIIIe siècle ?) a inscrit "Carmeli Semur" puis barré et remplacé "Semur" par "Turnonensis". L'inscription au calendrier d'Albert de Trapani dont le culte est autorisé en 1457 (avant une canonisation en 1476) permet de dater ce manuscrit de la seconde moitié du XVe siècle.Foliotation tamponnée à une époque ultérieure.
• Guillaume Durand, Pontifical
  Fol. 1. « Pontificalis ordinis liber incipit, ad uberiorem tamen doctrinam nonnulla inseruntur in eo quae rite valent etiam per sacerdotes simplices expediri. »Le manuscrit débute par une table des matières avec renvois à une foliotation différente de celle du manuscrit (dernier titre indiqué au folio 357 alors qu'il est au folio 206 dans ce manuscrit). Cette table des matières a certainement été copiée sans ajustement sur le manuscrit qui a servi de modèle à celui-ci. Une autre table des matières, en cursive du XVe siècle, a été ajoutée à la fin (fol. 250) avec les renvois exacts à la foliotation médiévale. Ces deux tables s'arrêtent à la rubrique : « Quibus diebus metropolitanus pallio uti debet », qui correspond au fol. 206. et à la fin du pontifical proprement dit.À la suite de celui-ci se trouvent rassemblés divers textes liturgiques à destination des évêques dont la plupart se trouvent dans d'autres manuscrits du pontifical de Guillaume Durand.Une majuscule enluminée au début de l'ouvrage (un évêque bénissant des clercs). Majuscules de premier rang (début de chapitre) à l'or et à l'encre bleue, filigranées à l'encre rouge et bleue ; majuscules de second rang alternativement rouges et bleues et filigranées à l'encre bleue et rouge ; petites majuscules alternativement rouges et bleues et filigranées à l'encre bleue et rouge. Titre et rubrication en rouge. Musique notée sur de nombreuses pages.Quelques ajouts et annotations postérieurs dans les marges. Au folio 247r°, un morceau de papier avec trois invocations a été collé. Texte sur deux colonnes de 30 lignes. Règlure d'environ 57 x 198 mm par colonne et 15 mm d'entrecolonne. À l'origine, manuscrit composé de 21 cahiers de 12 folios avec réclame à la fin de chaque cahier. Le treizième cahier a été amputé d'un folio et n'en compte plus que 11 aujourd'hui.Un feuillet manquant avec lacune de texte : feuillet découpé entre les folios 151 et 152 de la foliotation moderne (certainement folioté CLI dans la foliotation médiévale). Ce feuillet comportait un titre que l'on trouve dans la table des matières. Foliotation médiévale à l'encre rouge et foliotation tamponnée à une époque ultérieure.
• Analyse des Pandectes, en latin
  Un certain nombre de feuillets, formant un cahier en tête et à la fin du manuscrit, ont été arrachés ; sur un feuillet préliminaire on lit la mention : « Ronot, avocat, 1811. »
• « Instituts de Mr Loysel, expliqués par Mr Davot, professeur en droit françois, par luy dictés à l'Université de Dijon »
• Continuation de la table, dont le début occupe les fol. 1 à 4
  Le reste de la page et le verso du feuillet en blanc, sauf une recette pharmaceutique : « Contra talhaduras. »
• Jean Le Moine, Summa de protestationibus
  Fol. 174. « Sequitur quedam brevis et utilis Summa de protestationibus, edita per dominum Johannem Monachi, cardinalem, super regula in generali. Extra. de re. jur. in VIo. » [Sexte, liv. V, tit. XII, reg. 81.]
• Bartole de Sassoferrato, Tractatus alluvionum
  Fol. 150 : « Incipit liber seu tractatus alluvionum, qui vocatur Tyberiedis, compositus per eundem re. patrem dominum Bar[tolum] de Saxoferrato, legum doctorem. » (Ce traité est illustré de figures géométriques en encres de diverses couleurs.)
• Bartole de Sassoferrato, Tractatus alimentorum
  Fol. 146. « Incipit liber seu tractatus alimentorum, compilatus pre (sic) prefatum re. patrem dominum Bar[tolum] de Saxoferrato, legum doctorem. »
• Bartole de Sassoferrato, De represaliis
  Fol. 123 vo. « Incipit liber seu tractatus reppresaliarum, editus per rev. patrem dominum Bartholum de Saxoferrato, legum doctorem Perusiensem. »
• Bartole de Sassoferrato, De armis et signis
  Fol. 117. « Incipit tractatus de armis et signis seu insignis, compilatus per reverendum patrem dominum Bartholum de Saxoferrato, legum doctorem Perusiensem. »
• Jean de Lignano, de bello et duello
  Le traité est divisé en six parties, dont la dernière constitue le traité de duello.Fol. 29. « Incipit liber seu tractatus de bello, compilatus per reverendum patrem dominum Johannem de Linhano Bononiensem, utriusque juris excellentissimum professorem, sub anno Domini millesimo trecentesimo sexagesimo »Fol. 117. « Explicit tractatus de bello »A la suite on lit ces vers : « Mille quadringenti quidem et tres fluxerant anni,Cum luce bina aprilis, Saturno Solem precedente,« Ego vapincense de fonte stirpe Johannes Hunc librum finivi ad opus meum laudemque Dei. »
• « Qualiter et quando sit habenda ratio de expensis que fiunt in judiciis. »
  Ce petit traité est signé (fol. 26) : « Jacobus de Mena, legum doctor »
• « De studio et studioso et que sunt utilia et necessaria studentibus »
• « De ordine in locutionibus, sermonibus, arenguis et aliis dictaminibus servando »
• « De modo pronuntiandi »
• Fol. 16. « Quid sit memoria »
• « Arenga pro incipiente lecturam »